周梦晗

吴亦凡宋茜接吻【雨花国学】承传千年不衰的家道（第六讲1）-天津雨花斋

【雨花国学】承传千年不衰的家道（第六讲1）-天津雨花斋
点击上面【天津雨花斋】即可免费订阅！

第六讲
扎好德行和文言文两个根…学习四阶段：学、道、立、权…曾子芸瓜的故事…放下怨恨，包容生命中的不幸…婚姻的意义…女子的孝…夫妇一体…德言容功…婆媳相处之道…掌握情绪…古代夫妻的道义、情义、恩义…至孝把道义摆在第一位…至苦至难的唐朝女子…杨香扼虎救父…断恶修善，改变命运…历史中的因果故事…鬼神也钦敬的孝妇
大家好！
上节课我们一起学习完《陈情表》。学习文言文，有两个很重要的目的：一个是扎好德行的根，这些都是千古文章，文以载道；另外一个，是学习好文言文，熟悉文言文，能够很容易地看懂文言文，把文言文的根基扎稳。
深入经藏，才能智慧如海。要深入经藏，首先要把文言文这一把钥匙拿到，才能打开经藏，打开五千年的文化宝藏。师长说：“熟读五十篇文言文秋雅扮演者，可以看文言文；熟背一百篇文言文，可以写文言文。”所以大家的目标是读还是写？（众答：写。）有远大的志向，非常好。
所以《礼运·大同篇》要背魔法阿妈，还有《德育故事》“绪余”中“孝”的部分，我们讲了前两则了东风顾，待会儿会讲后两则通永大师，“孝”的部分都很精辟十六字令三首，要熟读、熟背。再来就是《陈情表》，这篇一气呵成的文章刀剑如梦简谱，当然要背下来，这是真情的流露紫金山东站。
这一篇文章，有一个典故，“死当结草”。就是晋国的魏颗，他尽孝懂得权变，没有学得很呆板，他的父亲有两个交代，他取的是他父亲临终前比较清醒时候的交代。
孔子讲，“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权”，学习分四个阶段：学、道、立、权。我们现在一起来学习文言文，体会古人的学问、道德，这是“共学”。学了以后能不能去做，“道”就是去行、去实践。可以去做泾原兵变，可是不见得在遇到很大的挑战的时候，还能屹立不摇地去遵守这些教诲、做人的标准。我们熟悉孟子说的一句话，叫“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。我们发现，现在人一富贵李丰强，坏习惯都来了，贪污的人越来越多，在富贵面前没有守住做人的节义回转寿尸。“贫贱不能移”吴亦凡宋茜接吻，现在人穷了，看到别人吃好的、用好的，他会巴结谄媚。这都没立住做人的气节。“威武不能屈”，人家一威胁，原则就没有了。能做到孟子讲的这句话，这是立得住了。
在历史当中，所谓“国家昏乱有忠臣”共青团团歌，太平盛世的时候，还不容易看出来谁是忠臣，谁是小人。唐朝遇到了“安史之乱”。安禄山是一个很会谄媚的人，尽讲好话，李允熹还认杨贵妃为干妈。唐玄宗并没有看出他是小人吉米来吧，后来还重用他，结果他造反，唐朝的半壁江山全部都被他打下来。而守城的这些官员，都是读圣贤书的，遇到危难很多人都投降了。而立得住的，也是名留青史的，就是张巡、许远这两位臣子。他们被安禄山围攻，死守坚持了好长一段时间，唐朝的军队因此能缓过气来哭灵堂。假如没有他们两个死守睢阳，唐朝的江山可能就没有了。到最后人已经都死光了，没办法了，寡不敌众，安禄山把他们抓起来光源氏计划，他们一点都不恐惧，还骂安禄山“叛臣”。结果安禄山把他们的牙齿都打掉，他们也不畏惧，照骂ymxk。安禄山遇到这样凛然大义的忠臣，我看他可能腿都在发抖。真的，遇到这样的人谁都敬畏啊。所以张巡、许远是真正在危难当中立得住。
比立再高一层是权变，学问要通权达变。有一个现象，学了经典，学了传统文化郭小亮，做起事来有点别扭，好像不知道怎么做好，那就是要继续迈向通权达变的目标。这个权变其实不难，难在我们的心态要对，只要能时时想着怎么做对每一个人是最适合的、最好的、最有利的方法就出来了。好方法都是从利人的心、爱人的心当中出来的。
有一个读书人叫张奉，他有一个朋友叫毛义。当时是比较乱的时代，读书人有气节都不愿意出来当官，不愿意为虎作伥。结果毛义接到朝廷的檄文黄达亮，请他做官，他真接了。张奉还有一些同参道友、同学，就很不能理解了，“哎呀，他怎么这么爱好荣华、爱好虚荣。”而且毛义接这一个聘书的时候，还笑得很开心闫紫境。张奉，这些跟他比较熟的朋友，看了之后就非常生气，“我错看毛义了，原来他也是贪蝇头小利之人吴聊聊。”就跟他断交了。
结果过了一段时间，毛义的母亲去世了，毛义从此以后就没有再出来当官了，独善其身，好好读书、教书。张奉这才发觉错怪毛义了，他说：“原来他当时的笑，不是因为自己得了个官位而笑，是因为他想到了，我的老母亲不用陪自己挨饿了。”所以他是为了他的母亲妖凤邪龙。不能自己守节，把母亲给饿坏了。母亲安享晚年之后，他就终生不出来当官。这是懂得权变。