南方航空招聘网【随 笔】蓝田叔与白鹿仙——读戚牧行草对联 ■李海珉-书法报
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【随 笔】蓝田叔与白鹿仙——读戚牧行草对联 ■李海珉-书法报
蓝田叔与白鹿仙
——读戚牧行草对联
■李海珉
南社社友文采风流者实多，诙谐幽默者也不少，其中戚牧在诙谐者中当属突出的一人。戚牧（1877—1938），浙江余姚人，字和卿，后改字饭牛，室名牧牛庵，其他别号与书斋名颇多。
1908年，戚牧来到上海，入主《国魂报》，同奚燕子、吴眉联等并称“国魂七才子”。历任中学教员、圣约翰大学教授，曾于电台讲授国学，南方航空招聘网深受好评，教学之暇，将写作投稿和创作书画作为副业，喜作小品文，风趣嬉谑。
自古惺惺惜惺惺，戚牧与同隶南社的沈剑霜甚为相得。1914年冬，剑霜请戚牧一书墨宝，戚牧略一思索安泰集团股吧，一副对联一挥而就：“乌巾漉（lù）酒蓝田叔，群麈（zhǔ）谭禅白鹿仙。”（如图）
戚牧赠沈剑霜对联
戚牧的联语丰县论坛网，是对老朋友的充分肯定。
上联“乌巾漉酒蓝田叔”，运用了两个古人的故事，一个陶潜，一个蓝瑛。《宋书·陶潜传》载外星战将，陶潜嗜酒，有一次，上级官员莅临，正好新酒刚熟，陶当即取下头上的葛巾用以漉酒，滤过后，照旧戴上。后人就用“葛巾漉酒”形容爱酒成癖。对联中易“葛巾”为“乌巾”，前者侧重巾的质地，后者侧重巾的颜色，意思不变。蓝瑛，字田叔，号蝶，明钱塘人，善画龙形徽章，书法与刻印也颇可观。两位古人，沈剑霜同他们非常相类。剑霜爱喝酒，时不时会醉倒黑甜之乡，又有蓝田叔的技艺，爱好书法绘画柯兰诺，尤其擅长篆刻，柳亚子主编的《新黎里》报上，经常刊出沈剑霜篆刻润格，请刻者不少。柳亚子先生悼念张应春烈士的那枚“礼蓉招桂龛”印，就由沈剑霜镌刻，刀法娴熟可喜食人恋。
下联“群麈谭禅白鹿仙”，也运用了历史典故。麈尾，我国魏晋时期清谈家常执的一种道具，直到唐代还在士大夫间流行，宋以后才逐渐消失。麈尾形如树叶，下部靠柄处一般呈平直状，有点像扇面。关于这一点，歧义很多，故多说几句。古人记载，麈是一种大鹿朝鲜闵妃，麈与鹿同行，麈尾摇动，可以指挥群鹿行向史泰博官网。于是手摇“麈尾”，就有了领袖群士的意义。后世对清谈往往有一种误解，认为是一种空谈，其实不然，魏晋清谈是一种正规的学术讨论。参加者必须是名士或者准名士，讨论都有确定的主题，有一定的辩论方式，大多采用“主”“客”问难形式，先由主方提出一项讨论内容，简单叙述自己的见解，称为“竖义”或“立义”，然后由一客或数客提出问难。主与客，特别是竖义之主，必执麈尾作道具红蜻蜓简谱，以助谈锋。麈尾是魏晋六朝士林中流行的一种雅器，所谓“毫际起风流”，凝聚了那个时期的绮丽与辉煌，昭示士人的倜傥与风流，极具文化内蕴。谭禅，六朝时期禅确实是清谈的一项重要内容，不过谭禅，其实已经远远不止讲究佛经教义，它包括当时许多哲理的阐发。沈剑霜虽然并不领衔群伦，但他的谈锋甚健，稠人广众间，毫不怯弱，常常口若悬河滔滔不绝，意态自若，许多人都对剑霜的口才深表佩服。
沈剑霜的结局甚为可悲，这里略作交待。剑霜在徐家坐馆，间月返家一次休息三至五日，不料一次回家，与妻子因细事发生口角，愤而服毒自尽。原来，沈剑霜性格既自负又自卑鲁迪传奇。他年少有才气，难免心高气傲，可是现实生活不如意，艰难竭厥，没有施展才能的舞台，中夜静卧常常沮丧万分。家庭是个避风港，男人在社会上即使拼搏得伤痕累累，回家可以得到慰藉，可沈剑霜伉俪不大融洽大弦戏，每次回家总有口舌。剑霜认为家庭幸福，肇端于夫妇，夫妇不和，幸福已经无处可寻，于是就走了极端海豚音怎么练。
对联的落款是“饭牛戚牧”，钤印“余姚宁戚饭牛”。一般人从中看到了戚牧的雅谑，这不假，戚牧的好多别号室名都离不开牛，号牛翁，别署牧牛童，又自称牛伯伯，还刻了一方“饭牛一生真烂漫”的闲章，等等。不过深思一下意念增高，则隐含着戚牧怀才不遇诸多的牢骚。“宁戚饭牛”之典，事出《吕氏春秋·举难》，宁戚想晋见齐桓公，可没有门路。后来宁戚驾着牛车，混杂在商人的车队里来到齐国。一天，夜暮降临，宁戚的牛车宿在城郭之外，正遇上齐桓公带了大批随从到郊外迎接贵宾，桓公看见牛车，下令征用。宁戚走出来从容喂牛，他敲击着牛角k歌之王简谱，急速地吟唱起来。桓公听后说：这个吟唱的人，邓佩仪决不是平常之辈！命令随从载宁戚回了皇宫。这个典故常常指贤才落魄或自荐而得官，就戚牧而言，当属前者。从这一点来看，戚牧与沈剑霜心灵非常相类，由此可以理解他俩甚为相得的内在原由了野蛮金刚。
这副对联，巧妙地运用了历史典故表情达意，戚牧的诗词功底略见一斑。戚牧的书法，碑帖兼学，主要得益于《云麾将军碑》天女木兰花。此联横逸飞纵而又从容不迫，字字独立，少作映带，但不乏行云流水之妙，时见露锋、侧锋，却没有薄弱尖锐之弊，用墨变化多端，安排自如，浓而不浊，淡而不轻，枯而不燥，润而不濡，浓淡枯润各得其宜，秀逸俊迈，书卷气勃郁满纸九寨之恋。
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