周梦晗诗人东禾、作家弦戈创作心得（节选）-来宾作协
周梦晗诗人东禾、作家弦戈创作心得（节选）-来宾作协
周梦晗
2018年12月25日晚，来宾作家黄少崇、东禾、弦戈三人作品分享会在来宾书城成功举行。三位作家分别就散文、诗歌、小说等文学体裁与读者、文学爱好者分享了自己的创作体会及感悟。应广大读者的要求，我们将分两期将三位作家在分享会上的发言内容陆续刊出。今天先刊出诗人东禾、作家弦戈的发言提纲、内容（节选），下期再刊出黄少崇的创作心得、经验。
以下是诗人东禾的发言提纲（节选）：
一、写诗需要自己的兴趣爱好。
兴趣爱好从何处来？从读诗、体会诗、琢磨诗的意境中来；从坚持写作中来，持之以恒就能寻找到写诗快乐，并享受这种快乐。只要对生活保持敬意，对诗歌保持爱好，诗绪就会长久。当一个人安静下来，在夜里思考，寻找诗歌的感觉，那是一种快乐，虽然会比较孤独、痛苦。
二、写诗需要保持平凡的心、孤独的情。
没有人关注你，没有人关注你写的诗，就不写了吗？不，坚持写是首先要笃定的事。愈写久了诗，你愈孤独，孤独到写的时候除了诗境还是诗境，空荡荡的诗歌海洋没有同伴。或许有人一样在驾驶一帆，由于海洋太宽阔，根本无法相遇，只有孤独陪伴，尤其是夜晚。
现在对诗歌缺少衡量标准，常常各制秤砣、各立山头，令人眼花缭乱，发表相当不容易。写诗歌基本上基于诗人对世界（人、生活、社会、客观物，等等）的爱或恨，基于爱不用大家怀疑。基于恨可能大家会不同意，可是，事实上出入不会太大。写诗的爱与恨不是无原则的，而必须是需要一个或者几条范式来作保障。比如，你爱洗澡，你爱喝几口，你恨杀狗，那是不能作为写诗原材料的，你想写你就去写小说、杂文算了。能发表自己的诗歌更好，不能发表也不是说就是不好的诗歌，写诗主要不是取悦谁。好作品不一定都能在当下轰轰烈烈。走写诗的路，贵在坚持。
三、写诗需要思想辨别力。
一句长长的话断成几截排成几行的文字不算作诗。为人民服务，为社会主义服务的作品才算作有思想性。写诗的时候没有心怀一种向美、向善、向上的进步思想，你最好不写诗。现在，对诗歌思想性不屑一顾的大有人在，不用思想性来构思诗歌的大有人在。不讲究诗歌政治性，不以社会主义核心价值观衡量诗歌的时代价值、社会价值在写的诗歌，传播的诗歌不少，所以，害得人们不敢恭维诗歌。写诗必须追求真善美。
以下是弦戈发言稿（节选）：
大家好！今天我想结合个人创作《玄武记》这部小说的经历，跟大家一起分享两个话题：文学阅读和文学表达。
一、第一个话题：文学阅读
1.我读金庸小说的往事
是的。金庸先生已于今年10月30日仙逝，94岁，终于驾鹤西归，永远离开了我们。先生的离去，令我内心怅惘、寂寥。
我从不讳言，金庸先生对我的影响非常大。我知道不少作家以及在座的不少朋友，都和我有过相似的阅读金庸小说经历。也许，现在的青年朋友们，不大了解我们当时的阅读环境。那时没有互联网，没有文学网站。
1981年，邓小平在人民大会堂接见了金庸。此后内地很快出现了数十种盗版的金庸武侠小说。上世纪世纪80年代中期，香港无线电视台版《射雕英雄传》在内地热播。1991年，金庸将全部15部作品授权给三联书店，1994年正式出版的三联版《金庸作品集》。这是内地第一套正版金庸武侠小说全集。我唯一收藏的一套作家文集。
当时我是怎么接触到金庸小说的呢？
说起来挺有意思。实际上，我大概也在1981年左右第一次看到金庸小说。那时我在合山电厂子弟学校读书，应该是初三这样。我有个同学，我和他是最要好的小伙伴，他父亲是合山电厂管技术的副厂长。有一天，他神秘兮兮地把我带到他家，从他父亲的书柜里拿出一本繁体字版本的金庸小说，封面上写着《书剑恩仇录》五个繁体字。
我当时也不懂金庸是何许人，只是很好奇，偷偷把书借回家。看到这样包装精美、外形气质完全跟以前看到的书籍不一样，就急不可待地翻开来看。谁知才翻开第一页，就读到书中描写一位武林隐士在房中打坐，我清楚地记得叫“陆菲青”。他一抬手，居然能用细如发丝的银针射下眼前飞过的苍蝇，真是神乎其技！我当时第一感觉，觉得这也太扯淡了吧，怎么可能？！因此，对金庸小说的最初印象并不好。这本书，我也没怎么好好去读。
实际上，到后来自己创作的时候才理解，夸张是文学创作一种非常重要的手法。在合乎情理的前提下，只有极致的夸张，才会得到不同凡响的效果。
直到后来我上了高中。某一天，有同学拿了几摞散装的印刷体小说到班上传阅。我自然也是参与其中的，后来才知那是同学从地摊上租来的盗版金庸小说《射雕英雄传》。一部百万多字的小说，几个章节几个章节的拆散印制出来销售或出租，居然也有人买、有人租。当时我和班上几个要好的男同学争相传看，当时读这部小说，可以说是爱不释手、废寝忘食、如醉如痴。从此，读金庸小说的劲头十足，一发不可收拾。那时，我家已从合山电厂搬到了合山矿务局的里兰矿。后来，经同学介绍，得知矿里有人藏有金庸小说，于是问了家里要钱，偷偷去地下书摊租金庸小说来看。我记得那时租一天一夜要5角钱。这些书全是香港版的繁体字竖排本。世间居然还有如此好看的小说，真是太过瘾了。于是乎，以后凡是金庸小说，我都想方设法去找来读，基本上都是一拿起来，就再也放不下，经常通宵达旦，乐此不疲。
读金庸小说，让我的少年时光多了很多愉快的记忆。当我读到《笑傲江湖》的时候，不禁发出感叹，真觉得世间再难找到这样好看的小说了。
2.阅读古今中外文学作品的经历
当然，在读金庸小说前，我也读过相当多的文学作品。如果我勉强算是个作家的话，那么我想说，我的文学启蒙老师就是我母亲。
我母亲虽然只读过两年书，没有多少文化，但她一直也爱看小说。改革开放之初，那时我才读小学。我记得家里收入微薄，却总订有一两本文学期刊。
上世纪八十年，改革开放的春风吹遍中国大地，各种文学期刊也如雨后春笋。什么萌芽、中山、十月、收获、小说月报、诗刊等等这些文学期刊，那时我都经常阅读，床头床尾都摆满。
我读过的文学作品，中国的四大名著就不用说了。从民国时期的鲁迅、矛盾、巴金、郁达夫、老舍、钱钟书等，到建国后的王蒙、杨沫、曲波，再到改革开放后的古华、张贤亮，当然还有诗歌，北岛、顾城、舒婷，汪国真，什么朦胧诗、意识流，刘心武的伤痕文学、阿城的寻根文学等等，外国文学法国的《红与黑》、《悲惨世界》《约翰·克利斯朵夫》，美国的《飘》、英国的《简爱》、日本的《源氏物语》、《宫本武藏》，哥伦比亚的《百年孤独》以及俄罗斯、前苏联的红色文学等等，总之当时能看见的、找到的都设法拿来读，差不多古今中外文学名著作都读过。当代的，贾平凹、冯骥才、陈忠实、王安忆、铁凝、池莉、韩少功、阿来、冯唐等等这些名家作品，当然还有很多很多，一时也记不全。总之没有提及的，不一定没读过，但提及的肯定都读过了。（以上列举的主要是在创作《玄武记》前的部分文学阅读经历）
只是，到了九十年代初期，对文学作品，我的注意力渐渐不在当代大陆作者身上了，因此读到的文学作品很少，比如当年陈忠实的《白鹿原》刚出来，似乎很风靡，但我居然没有兴趣找来读一读，其他作家如余华、苏童等这些名家之作，我也极少去读，只是后来才出于研究学习的需要零星找来看，但并不刻意非读不读。当然，这些名家之作都很经典，具有很强的时代特征，风格独具，包括广西文坛的“老三剑客”、“新三剑客”等文学桂军作家的作品都非常经典，我后来也找来品读、学习。
只是，自从痴迷上金庸小说后，我就认定，小说就该这样写才好看。读金庸小说十年后，我才走出金庸小说的笼罩，写出了一篇点评金庸的文章《戏说金庸》，才算告一段落。
对于金庸小说，我认为它除了具有非常强大的娱乐性和吸引力外，是它为我提供了一种文学表达的范式。我也要学习这种范式、这种文学表达方式来进行创作。
二、第二个话题：文学表达
1.表达方式、文学体裁
中国自古有“文以载道”的说法。
文学就是作者、作家向世界的表达。一个成功的作家，他的表达方式一定是独特的，并且是充满魅力的。在年轻的我看来，金庸小说就是一种极其成功的文学表达。
不可否认，长期以来，主流文学界对武侠小说是有偏见的。很多名家似乎对武侠小说很不屑，认为那是末流。我并不这样看。
千古文人侠客梦。这是北大文学教授陈平原先生说的。他考证了中国自古而今，文人对都有侠客情结。实际上，六七十年代出身的中国作家，有不少人都曾有过创作武侠小说的经历，比如冯唐，据他自己透露没有成名之前，就以金庸巨的笔名写过武侠小说，只是没有畅销而已。
已过世的台湾国学大师南怀瑾先生，在自己书房里写了一副对联，上联是“上下五千年、纵横十万里”，下联是“经纶三大教、出入百家言”。气魄很大，学问很牛。他赞叹过金庸的武侠小说，他学贯古今，号称宗师，却未必能写出金庸那样有品质、有魔力的小说。
已过世的台湾学者、狂士李敖，生前他对金庸有过刻薄的批评，他也写过小说，比如《法源寺》，然而并不畅销、流行，我也没读过。北京作家王朔也骂过金庸，说金庸是在做蒸馒头的买卖。其实，我也批评过金庸，比如我写过《续戏说金庸》，我对金庸到了晚年有一段时间犹汲汲于世俗名利、还一而再的修改作品，就批评他终究是个俗人，居然老来执迷不悟、老死不悟。但是，我们这些批评非议都不足以撼动金庸在当代文学史上的地位，因为他的文学成就就放在那里，无论怎么毁誉褒贬，谁也抹不掉。
的确，金庸小说的风靡程度和在民间产生的魅力，只有宋朝的柳永才能与他相比。当年，所谓凡有水井处，必有柳郎词。如今，凡有华人的地方，就一定有金庸的武侠小说。
我这样说，不是要把金庸小说推崇备至。我想说的是，无论什么类型的文学作品，不管是诗歌、散文，或者剧本等等，终归是一种表达方式、一种文学体裁。只不过，就武侠小说而言，金庸把这种文学题材发挥到了极致的境界，后人难以企及。
2.个人的文学喜好、倾向，无关高下
前面说到文学名著，坦率的说，从文学表达的方式看，我并不喜欢《红楼梦》这样文学表达。为什么呢？《红楼梦》是一部百科全书式的鸿篇巨制，作者自称“十年辛苦不寻常”“批阅十载，增删五次”，号称中国四大文学名著之首，它能够获得这样的文学地位，当然自有它的道理。有评论说，这部小说是为中国封建社会唱的一首挽歌。的确如此。
可是，从文学喜好来讲，我不喜欢读悲剧。因为，人生本来已经沉重不堪、生活的底色都是残缺、不完美，甚至是残酷的。何必又要在文学里重复、再现人生的悲剧呢？千红一哭、万艳同悲。曹雪芹先生是为封建时代妇女们的不幸命运唱的一曲悲歌。这就是《红楼梦》作者想要表达的人生悲剧。
3.文学心境豁达、通透，才能传递正能量
透过字里行间，对于每个读者来说，文学作品的阅读领略更重要的是由此获得认知上的升华、精神上的愉悦。读者更多的希望作者的书能带给自己抚慰和鼓舞，能够温暖人心、传递积极向上的情怀、理想和信仰。就如我们在生活中，谁愿意看到自己的周围、自己的身边总是一副郁闷忧愁的面孔呢？
同样道理，在我看来，一个杰出的文学家，他应当能够把世界的真相勘破、看透，将世间的甘苦历尽、品足，将人生的悲喜解构、圆融，具备了豁达、通透的心境后，才从容落笔，落笔生花，让人性的美好、人生的希望、存在的奇妙通过文学而升华、绽放。
4.话不通俗难传远，语必关风始动人
为什么金庸小说如此风靡，如此历久不衰？每个喜爱金庸小说的读者的阅读体验都不尽相同。但我想，很重要的一点，绝大多数读者都会认同，就是金庸小说世界不但呈现了一个充满离奇、浪漫和精彩的世界，还有更多能够温暖我们的内心、激荡我们的情怀和梦想的东西。
也许有人说金庸小说有点俗，不能登大雅之堂。但是，有一句话说得好，叫做“话不通俗难传远，语必关风始动人。”道不远人，远人非道。对于我而言，最好的文学，他们不是象牙塔，不是故作高深，不是阳春白雪，而是如邻家女孩的清新动人，似邻家少年的质朴真诚，让我们可近可亲可感、可以和世俗的心生产生共鸣。
因此，我想要的文学，就像金庸小说一样，一定是能够放置在床头、枕边，可以安静阅读，可以在出差、远行的时候随身携带的文学。
我希望自己的作品也如此。
5.《玄武记》创作过程
《玄武记》，是我用二三十年时间的积累、酝酿、打磨而呈现在读者面前的一部作品，也是我致敬金庸先生的一部历史奇幻武侠小说。这套书从动念、酝酿到构思写作，前后二三十年之久。在2008年7月开始动笔前，已有七八万字的手稿。那时，我刚从合山调到来宾工作，妻子一直在合山工作。记得我开始动笔写这部小说时，儿子也跟我在来宾开始读一年级。他很懂事，从三年开始就自己乘公交车上下学，每天他放学回家，一到做功课时间就自己安静地写作业。我呢，洗一个澡，就把自己关在书房里，开始敲击键盘。一写就是六年。后来儿子对我说，那时候他每天上床睡觉前一定要听到我的电脑还开着，嗡嗡作响，然后还要听见我在隔壁敲打键盘的声音，他才能安静入睡。
6.忘记作品，多年后故人重逢
对这部作品，我现在有一个很奇怪的想法，就是想暂时忘掉它，不想再去读它。我要等若干年后，再回头来读。仿佛读一个陌生作家的作品，如遇见故人时的那种似曾相识、久别重逢的感觉。那样的话，我也可以一个读者的心境去读自己的作品，好与不好，到时候我就可以做出自己的评判了。
如果真能这样，那么我历经多年创作这部小说的所有艰辛也就值了。
以上仅仅是我个人的经验和看法，可能说得不对。如果说的不对，请大家批评指正吧。谢谢大家！
（以上文字内容与现场实际发言略有出入，均经本人审阅）
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