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尚喜双眉向上一跳闭嘴家族，脸上露出了欢喜的颜色，琉球国别看那么的小，但也是尊道的。不仅如此视美泰 ，还有琉球本土的神道和佛道。前者算是本土宗教，以龙宫信仰、妹神信仰、御岳信仰、祖灵崇拜等为核心，后者却带着浓郁的日本色彩华沙保卫战。 琉球人的佛教分为临济宗和真言宗两种丽可医疗器。前者算是禅宗南派五宗之一，后者则是日本佛宗微软模拟火车。可不管是前者还是后者天魔神潭 ，都蕴含着浓郁的日本人身影。 现在的琉球可不比被萨摩藩控制的时候了，那个时候以尚喜国王之尊也不敢对真言宗指手画脚，就因为日本人的存在。 现在所有的压制都一去不复还了，不管琉球百姓是如何对待佛教的，尚喜自身是不会再拜佛礼佛了丹尼斯理查兹，他要崇道。琉球人何时开始信仰道教，已经遥遥不可考了。琉球虽然没有道士，但民间有信仰在就行，琉球百姓也有祭灶、祭祖、扫墓的习俗，还有三清殿。 “待见到天师，余超颖孤必要请一位真法师！”换下冕服重生之星光路，吩咐手下人仔细收好，尚喜带着人就兴冲冲的奔去朝天宫。 他并不知道超能废物，此时的张天师，天师道第五十七代天师张存义，那还只是一个二十来岁的小年轻。尚喜只知道这位张天师道行甚高，当初还是大青果的时候，入觐京师伴奏酷，奉旨祈雪，有效验，被乾隆皇帝赐道冠法衣，那还是五六年前的事欲孽之屋。而那时候的张存义年纪还不过十八岁。 现在他是道教协会的常务副会长利云卡盟 ，会长的位置空悬，因为天下道门虽然分正一、全真两派大教堂时代，可正一有一个张天师，而全真自从清初的王常月之后就再无摄领一派的人物。要不是张存义的年纪真心轻了一些，而且身子不好，陈鸣还不知道历史上的张存义不足三十岁人就‘羽化’了。张存义就是名正言顺的会长。同时他还是那啥局的常务委员！ 陈鸣并不知道国宾馆里的这一幕。 尚喜欢欢喜喜的带人向朝天宫里赶去后，向克相也回到房间里换下了身上的琉球官府，一身汉服大袖翩翩的走出了国宾馆。 上国的国都真大了，这一座城池向克相就觉得比整个琉球都要大。小小的那霸比之这座威严庞大到极点的国都，那就是树洞里的蚂蚁。 天、朝上国，从来没有出过冲绳岛的向克相觉得这四个字说的真再正确不过了。 对比低矮狭窄的首里城，自己眼前的这座城市可不就是天上的神城？ 所在岛屿有三分之二是三地的苦逼向克相，自从来到南京以后，最大的愿望不是去皇宫见上国的君王，而是能好好的在南京城里转一转，最好将自己手里的钱全部花光。这毕竟只是一个年纪才十五岁不到的孩子。：
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