贵广网络【视频】曲剧名家名段海波专辑-曲剧戏迷网
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张：是何人八岁上父丧命？是何人十岁上母丧生？高：八岁上我的父丧了命，十岁上母亲娘命丧生。张：是何人在家中无吃用，是何人流落到大街中？高：文举我在家中无吃用，每日里乞讨大街中。张：是何人把你来怜念，是何人把你收留俺家中。高：我姑爹把我来怜念，收留在您家我把书攻。张：为谁修下南学院，为谁又盖望花楼棚。高：为我修下南学院，又为我盖下望花楼棚。张：是何人望花楼内把书读，是何人昼夜间把你侍奉。高：我文举读书望花楼内，有恩姐昼夜间把我照应。――曲剧《花庭会》选段一段酣畅淋漓的唱词，两人激烈的情感交锋，配以河南曲剧中多变灵活的阳调旋律，道出了一段男女主人公爱恨交加，情思缠绵的爱情故事。这是河南曲剧《花庭会》（又名《对花庭》）中的一段对唱，也是曲剧艺人张晓凤的代表之作。如今大型的戏曲演出中，已少有对传统《花庭会》这一戏曲故事的搬演。或许是历史原因，或许是当下传媒对戏曲艺术的影响，名家名段、符合时代号召的新戏改编占据着戏曲舞台。但是这段经典优美的对唱却在戏迷、百姓中间久唱不衰，尤其在河南曲剧的流行区域――南阳、洛阳等地。李亚倩可能是因为它的曲子节奏紧凑，可能是因为它有着丰富的情感故事。我虽十分热爱家乡戏曲，也熟记很多的戏码，这段耳熟能祥的唱词也听过多次，但却对该故事情节甚为陌生。一次偶然的机会，从一位非遗传承艺人那里听到了《花庭会》这个戏曲故事我的女皇上司，相继又在《河南省首届戏曲观摩会演剧本选》中看到了曲剧《花庭会》的剧本。我便开始注意到这一出久未在大型舞台上演的改编自明传奇《珍珠记》的折子戏《对花庭》。我不仅开始喜欢这个感人的爱情故事，面对着经典，我更明白在当今社会文化历史条件下，戏曲艺术要想发展，留得住经典，除了其自身的审美价值外，还需要更多的驱动力，需要更多新颖的、多元化的形式来保留戏曲、发展戏曲。
近期由中央电视台打造的一档中韩明星体验类真人秀娱乐节目《叮咯咙咚呛》上映以来，受到各个年龄阶层观众的青睐。来自中韩两国的10位明星，分别奔赴北京、嵊州、重庆拜师学艺，学习京剧、越剧、川剧，并最终将在梅兰芳大剧院上演融入现代风格、时尚元素、中韩文化的新派戏曲节目。该节目在娱乐综艺的基础上结合中国传统文化中的瑰宝――戏曲艺术，寓教于乐，借助流行、时尚元素扩大戏曲的受众范围，既给追星的青年人一次了解戏曲的机会，又实现了“中国文化输出，走出国门”的目的。由此不仅联想到河南作为一个拥有着广泛群众基础的戏曲大省刘积福，我们更应该去挖掘，去找寻最新颖的传播方式，使得河南地方戏曲留住经典，焕发新的活力。何为经典？就是历经岁月的洗礼金鼎大佛，经历世代的传袭，但其摄人心魄的魅力丝毫不减。要想留住经典，使其在不同的历史时期拥有强大的生命力，我们首先而且必须清楚被称为经典的艺术的价值和美。我们不妨来共同欣赏―下河南曲子传统戏《花庭会》夏侯琪誉，以一段经典的折子戏来管窥我们传统戏曲艺术的魅力所在。除河南曲剧外，二加弦、赣剧、黄梅戏、莆仙戏等兄弟剧种都有对此故事进行改编和上演，但曲剧《对花庭》仅选其中“相会”一出，故事情节改动较大。故事情节增改。使之曲折离奇，一改痴情女子负心汉，一夫二妻的故事结局从元杂剧四折一楔子，―人主唱的戏剧结构安排，到明传奇动辄数十出、上百出，任何角色都可成为主角来演唱的戏曲呈现形式，随着社会历史和戏曲艺术的发展与演绎，观众的审美需求也在不断地发生变化吴倩莲近况。明末清初便出现了许多传奇摘选本，每部传奇只摘选最精彩的一两出歙县吧，至多不过四五处，浓缩艺人最精湛的舞台表演，用折子戏来代替全本传奇的演出。清代以来花部戏曲的勃兴，植根于民间大众的地方戏曲中对折子戏的搬演更为普遍。如《牡丹亭》中的“游园惊梦”一折，《西厢记》中的“拷红”一折，《琵琶记》中的“吃糠”、“祝?”一折等，折子戏的上演已经大范围地取代了全戏的上演。曲剧《花庭会》是根据传奇《珍珠记》中“花庭相会”一折改编而成。剧中的女主人公由传奇故事中的王金贞改为张美英，丈夫高文举由一个入赘于王家的落魄书生改为张美英的表弟，姑舅结亲。与其他剧种对《珍珠记》的改编、上演相比贵广网络，曲剧《花庭会》又添改“双亲见休书气绝身亡”“张美英入京寻夫”“遇匪苏家岭”“卧病黑店”“卖身相府”等故事情节，这些曲折的经历全在《花庭会》这一折戏的唱词中和盘托出，全由张美英―人娓娓道来。与改编的赣剧《珍珠记》全剧相比，故事情节更为集中，剧情更为感人，从整本传奇中抽出最经典的“花庭相会”一出来演绎，瞬间吸引观众的注意力，使听众通过演员的表演，戏曲的唱词来感受人物的悲剧性海盗王子，主人公的悲惨遭遇虽未上演，但观众透过剧情，引发无限的想象，自己为张美英的曲折经历做一诠释，观众自我内心的勾勒要比任何的舞台演绎都更生动、传情。自宋代以来，在中国古典戏曲的艺术画廊中，出现了众多的“背亲弃妇”的负心男子形象。从最早的南戏剧目《张协状元》《赵贞女蔡二郎》《王魁负桂英》到今天仍然在各地方戏曲舞台上表现出鲜活生命力的《秦香莲》《杜十娘》《姑苏遗恨》（王连娟）等午夜曼哈顿，似乎戏曲舞台上敷演了多数的男主人公经寒窗苦读，一旦金榜题名，就抛弃了过去曾同甘共苦，结发之妻的故事情节。很少有讲述男主人公从落寞到发迹，无论是对糟糠之妻还是对搭救恩人始终如一，念念不忘的故事。《花庭会》一改这一创作思路，高中的文举，即使迫于温丞相的淫威，入赘相府，但不改初衷，对发妻恩姐念念不忘，“前庭内懒见老贼温丞相，绣楼上从未会过温秀英，早知做官身有难，光读诗书不求功名”。观众在同情女主人公遭遇的同时，也被这个有情有义的男子所感动。舞台上看惯了薄情寡义的王魁，熟悉了杀妻灭子的陈世美，认清了无义之男张青云，高文举的呈现昂立多邦，不仅一改戏曲中世间男子多薄情的程式演绎，同时又肯定了忠贞不渝的爱情并非童话，对生活在当下浮躁冷漠而又物欲横流的社会中的人来说，欣赏经典的同时也应当审视自己的爱情观、亲情观。传奇故事《珍珠记》以一夫二妻的大团圆为结束，中间又穿插包拯审案的情节，是一个完整而又传统的故事演绎。曲剧《花庭会》以二人相认，互诉衷肠，文举表明心迹，“任凭高官弟不坐，要搭救恩姐出火坑”便结束全剧，使观众深受触动的心还未得停息便戛然而止，永远停留在二人对唱的缠绵感情交流之中，为他们的爱情和未来画一个幸福圆满的句号爱经全书。