周梦晗

开封人才网最新招聘信息【随记】李安，父亲三部曲之二《喜宴》，一场中国式冷暖人情的滑稽表演-电影随记

【随记】李安，父亲三部曲之二《喜宴》，一场中国式冷暖人情的滑稽表演-电影随记

如果说《推手》是将中、西方文明打个平手，单纯将不同放大给你看，角度还算公正客观，那么《喜宴》便是对中国传统文化下狠手了傅韵霏，或者不如说是传统文化里糟粕的那一部分。
李安影片的镜头和剪辑风格是比较保守的，但他就胜在故事的主题往往犀利、深刻，时而忍不住表现一下人文剖析的哲思。他从来不会随随便便就开始讲一个故事，他总是娓娓道来，而他真正想说的话，是那隐藏在角色人蓄无害表情下的匕首，和那些隐忍脸孔下随时有待喷薄而出的情感爆发。
《喜宴》，这场中国式狂欢，它如此巧妙的用一堆喜剧的元素堆积出一个悲剧的故事。连导演对糟粕令人发醒的讽刺，都是面含微笑说出来的。

作为三部曲中的第二部，《喜宴》与第一部《推手》的二元对立结构类似的，来自中国的长辈代表过去的、传统的、中式的、儒家的、固执的、封闭的、家族的。来自美国的晚辈代表现代的、西式的、直接的、开放的、个人主义的。
然而又与《推手》很不同的姬狐公主，这只是一个借用西方旁观视角展现的纯粹的中国故事。《推手》的中西文化比例五五开，《喜宴》的西方只是故事发生的背景。《推手》是中西文化赤裸裸的碰撞，《喜宴》中的西方文明只是隐藏属性。
比如片中的同性恋元素不过只是家族传宗接代大故事背景下的一个元素罢了，安德鲁的角色换做一个白人女孩黑人女孩残疾人女孩不能生育的女孩，都不会改变故事曲向的一丝一毫，同性恋这把锋利的刀子只是为了在高父高母那古老的心脏上插得更狠一些。

作为长期侵染在些许传统糟粕文化中的我们来说，犹如温水煮青蛙，面对生活中一出出喜怒哀乐的闹剧，也许隐隐觉得哪里不对，却又说不出个所以然来，偶尔有发光的勇士想要脱离，最终还是被强大的集体意识踩在脚下，日子久了也褪色成为身后那黯淡墙壁的一部分了。
导演很聪明的是，他借用了距离。蒋多多只一个距离便使观众产生疏离感，学会了客观的审视冷妃妖娆。他把故事搬到美国，一个典型的中国故事就显得那么滑稽、陈腐、扭曲甚至变态。高父倚老卖老的权威姿态，陈腐的儒学做派；子女存在的价值是为了传宗接代；结婚的标准就是学历和身高；评判一个女性的第一标准是好不好生养；婚礼是为了在亲朋好友面前挣面子；不给父母挣面子就代表不孝；友谊深不深是看酒喝得够不够多；不熟的人也要当着大家的面跟新郎套个近乎；床事要集体观摩以满足大家的偷窥欲；婚礼上可以开放的排队摸伴娘大腿、亲新娘脸颊。导演亲自客串，就为了点名那一语中的的一句：“你正见识到五千年性压抑的结果”傅嘉莉。

一个世纪性的变革难题放到一场婚礼中来集中体现。再通过这场中国式冷暖人情的滑稽表演来一一解构。我们也能看到，虽然婚礼舞台上站着的是新郎新娘，但每个人极力配合演出的背后不过是为了给自己搭建一个自编自导自演的舞台。
一场婚礼还反映了一个社会现象：华人群体，纵然在国外生活了一二十年，很多人还是连英语都不会说，思想和习俗从来没有真正融入当地文化，也很难向当地植入中国文化。抱团取暖可以帮助华人抵抗文化歧视和排挤的局面，也导致了他们的生活封闭落后故步自封。
这种现象也体现在一个家族的延续当中，与中国讲究血缘族亲的捆绑是一脉相承的。是的，至少在影片中高父高母的那一代人当中，他们强调的是家族而不是家庭。而家族捆绑的那条线正是“性”，“性”是如此的重要，却又如此的讳莫如深。“性”已不是个人的私事儿而是一个家族的公事儿。又因为“性”是如此见不得光说不出口，所以“秉公执法”的族长们便以孝顺、道德、亲情作为执法工具，对子孙们做着权威的审判。

高父自诩为一个文化人，仍然没能改变他将儿子视作延续香火的工具，将儿媳物化成为辅助工具。他说：如果我不装作你们都瞒住我样子，有怎么能抱上孙子呢？是啊，所有人的痛苦他全看在眼里，他自己也在真相里痛苦的不能自拔，可是这一切都没能阻挡他抱孙子的脚步。他接受安德鲁，安抚安德鲁，不敢打破局面，只是害怕局面一旦打破发生变故，他抱不了孙子。

没有西方式的冲突来的那么激烈对抗，这种中国的、传统的、儒雅的冲突里的，是绵里藏针的压迫。
长辈为了满足自己的愿望而进行的意愿强奸，一旦用上了“为你好”三个字，便立刻理直气壮的占据了道德至高点。晚辈的为自我生活的合理争同文中学取，一旦碰上了“孝顺”二字，便立刻理屈词穷的微弱了起来穆晓光。
有一个细节，高父在躺椅中小憩，儿子竟去试探他还有没有呼吸，这象征了一种潜意识里的反抗，然而这种反抗随着高父的醒来一并以失败而告终。

任何事都有两面性，中国父母的好常常让外国人感叹，他们会带着大包小包各种礼物不远万里的填满你空荡荡的厨房和卧室，用爱填满你异国的孤独和对家乡的思念，他们比当年养育你还要用心一百倍的带着你的孩子兰西小屋，他们煞费苦心的帮你准备着一日三餐，面面俱到的做着各种家务。同时，你便没有理由拒绝他们的要求了，你也不再有权利拒绝他们的教育和对你家庭指挥权方方面面的占领冰菊物语。
当高妈妈把各种漂亮衣服各种金银首饰以及一个大红包塞进威威的怀里时，威威的心里是向往的，是温暖的麦考网，是安全的。对于她一个人很苦的“代价”，这犹如雪中送炭。所以她对高家人产生了感情，她在送走高父高母时依依不舍泪眼婆娑。可是当高妈妈劝诫她“女人毕竟是女人，最重要的还是老公和孩子”时湘警网，她警醒而倔强的回答道：我做不到，我有我的前途啊。
正如中国父母常说的一句老话：父母的眼里你永远是长不大的孩子！是的，这句话的意思就是，不论你微弱还是健壮，他们都会一股脑的保护你，他们也都会坚持不懈的挟制你。
高父高母眼里你不会长大，你不会知道你该选择什么，你年龄的成熟只意味着你该行驶生育机器的使命了，但不意味着你的心智可以脱离我们的管控了，只有我们才掌握着最正确的生活方式。
传统的父母是很善于表达的，他们热情的给你送礼物、喂吃的、摸脑袋、咬胳膊、回忆你儿时对他们的依赖、你结婚了可以让他们放心、抱上孙子有多高兴、你让他们失望时他们会哭泣。但他们就是不太会聆听儿女表达真正的需要。开封人才网最新招聘信息
伟同去医院探病那场戏，一面是伟同在一系列的复杂身份和矛盾之中终于到达了压抑绝望的至底点，另一面是高妈妈得知儿媳怀孕实现了她的终极愿望而到达喜悦的巅峰。她兴奋的咬了儿子的胳膊，仿佛他又是那个与母亲情感共生的孩子。是的，她从未注意到儿子的表情下传达的是怎样的情绪，她只知道她很高兴。她从不知道她的儿子对这个结果是否满意，她只知道这是她想要的结果，所以理所应当也是儿子想要的。
类似的，前几年以婆媳大战为代表的一系列家庭矛盾戏风靡中国血性山谷，正是新时代背景下家庭矛盾白热化的产物。戏剧成分如何激发？往往年轻人们从小在外来文化的熏陶下，思想上接受了很多西方的独立的家庭价值观，可悲的是中国的生活现状却不能允许他们拥有效仿的条件，他们买房子要依赖父母，他们看孩子要依赖父母。两代人之间，物质生活不能完全分离人吓鬼 电影，价值观却走向决裂状态，新的家庭模式中西合璧，不伦不类，想要没故事讲都难。观众们热闹看得不亦乐乎，编剧们却给不出解答。因为这不是一句相亲相爱就能解决的，这是时代产物，是中国经济发展、思想进步必须经历的一个尴尬阶段。

李安导演的故事讲得绝对比我们超前，格局比我们更扩远。那么他给出解答了吗？
高父高母一厢情愿的施压只能带来反抗流水混账，而子女发自内心的选择未必不会恰好满足父母的心愿。结局对伟同、安德鲁、威威三人来说绝对是不能再完满的结局，只有一对老父母含着不甘不愿的泪水走向归途。因为年轻人已经适时的接受了突如其来的变化并且展望明天，而老人终将守着他们传统的执念回到他们原来的地方。

正如一种文化不能面对多源文化的接纳和融合而做出相应的调整，便只能产生隔阂与闭塞。一对父母不能面对子女的成长独立而做出心理上的调整，便只能产生自怜与痛苦。
而一对中式传统父母和一个西式现代儿子之间，以上两者皆有。