平顶山天气预报一周【青报道】“信马由缰”之鸟兽草木鱼虫系列讲座之笼中鹦鹉想什么——郑福田教授亲临我院开讲（总第1130期）-内蒙古师范大学鸿德学院人文系
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【青报道】“信马由缰”之鸟兽草木鱼虫系列讲座之笼中鹦鹉想什么——郑福田教授亲临我院开讲（总第1130期）-内蒙古师范大学鸿德学院人文系
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5月31日，“信马由缰”之鸟兽草木鱼虫系列讲座的第一讲于崇德楼阶梯教室三进行，内蒙古自治区委员会主委、自治区政协副主席、内蒙古师范大学副校长郑福田教授准时莅临讲座现场。我院院长周玉树、办公室副主任王婧、学生处处长任凤桃、学生处处长周玉森、外事办主任史丽珍以及我院部分老师出席了讲座，我院2016级、2017级汉语言文学专业和学前教育专业同学参与聆听了此次讲座。
本次讲座的主讲人是郑福田教授。 郑福田，男，汉族，1956年7月生，内蒙古翁牛特旗人，1976年9月参加工作，民进成员，大学学历，文学学士，教授。现任十三届全国政协委员，民进中央常委、内蒙古自治区委员会主委，自治区政协副主席，内蒙古师范大学副校长。先后为本科生、研究生讲授“中国古代文学”“唐宋词史”“楚辞研究”“唐前诗歌史”“中国浪漫主义文学主潮”“《谈艺录》选读”“中国诗律学” 等多门课程。 主要科研方向为中国古代文学、汉文古籍整理、文化传播理论、教育教学管理和学科教学论研究。
主持科研项目多项。现为内蒙古文化传播力建设研究基地主任，首席专家。著有《唐宋词研究》《唐宋词说》《鸿印书痕---三益斋旧体诗词》《鸿印书痕二集》《三益斋吟草》《含英咀华—三益斋说诗丛稿》《巢林观海—三益斋读书札记》《和风清穆——郑福田和范曾诗词》《盛世嘤鸣——郑福田 何奇耶徒诗词书法集》等；合著、主编（校理评点）《风诗决疑校释》《语文教学法词典》《汉语口语词典》《中国将帅全传》《中国宰相全传》《永乐大典精华》《传世奇书》等文史类书籍40余部；参编书籍多部；发表学术文章数十篇、诗词文赋数百篇。
人物荣誉
1984 年获内蒙古师范大学优秀班主任奖。
1987年获内蒙古师范大学科研成果奖。
1995年获内蒙古师范大学首批“三个五工程”优秀课程奖。
2001年获内蒙古师范大学民族团结先进个人奖。
2003年获内蒙古师范大学防控“非典”先进个人奖。
2003年被呼和浩特市政府授予“优秀校长”称号。
2004年被自治区党委、政府评为“内蒙古自治区优秀专业技术人员”。
郑福田教授开篇解释此次讲座的题目，题目中的“信马由缰”意思是随意的、无目的的、没有主见的、可随着外力转移的、是交流的最高境界筱月桂，去除同质化和教条本本，从游戏开始，一点点表示性情。郑福田教授表示在此主题下交流和分享文化，实属畅快。
郑福田教授还谈到:文化在哪里？文化处在日常之间嗨淘网首页，文化处处都有，但随着时代变化睿智美人，很多文化都出现了丢失。过去写信，寄出去就开始盼信，但是现在这种“书信”文化也变得不为常见。古人立在天地之间，月亮的阴晴圆缺都有相应的说法，月亮也不好当。
内蒙古的文化是很深厚的，因为有些人对文化不了解，所以对内蒙古的文化存在认识不足的问题，但其实很了不起的隋唐文化就是从我们这里起源的。
鸟兽草木鱼虫系列讲座的第一个鸟是鹦鹉。
一、笼中鹦鹉想什么？
七律 王先生养鹦鹉侧记
（王先生是院长周玉树和主任李凤清之师）
其一
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吾师王先生于书斋晴窗之下养小鹦鹉二枚，其色碧如水，黄如橙，其音如鸣风铃，如调琴瑟，可谓悦目赏心。余以为此鸟虽处笼中，不能向南天作自在飞翔青涩的体验，然深冬而居暖室胡凯欣，得亲书卷，无风霜之苦，且待其毛羽养成，先生自会放其一飞冲天。故草成七律一首以寄意。
水碧橙黄数抹新，晴窗对尔五弦琴。
且因残粒从人语，莫向遥岑作远音。
暖室既能亲画卷，深冬岂必近寒林。
先生呵护成神骏，小翅冲霄过万寻。
其二
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前诗成后不数日，余偶过先生处聆教，见笼中只余鹦鹉一枚洪湖一中。因惊问先生：“别一只安在？”先生曰：“己自开笼门，飘然去矣。”余视笼中之鹦鹉，觉形单影只，顿成凄楚。先生亦曰：“此二鸟本系同林，恩爱形诸神色。其一去后，存者不愉不欢，态度戚然。偶一鸣叫，意甚萧索，若有所思忆，有所忧虑者。”余因复为一律，语实平平，唯颈联代存者设想，悬测飞去者之处境，自谓颇深挚委婉。
殷勤当日语喁喁，共作南天自在行。
掩锁双栖秋意重，衔关独去晓寒轻。
纵随霰雪飞高下，便逐沧波任死生。
日暮旧游楼上望，鸣声寥落总关情。
其三
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数日后，先生怜笼中鹦鹉之孤零，复购鹦鹉二只持归，意者欲令其与前者为伴，藉以少慰寂苦。谁料新购得者，原为佳偶，入笼后，只是自相亲近，刷羽拭吻芹沢つむぎ，旁若无人。昼则相向而鸣，夜则相并而栖。当此际，旧存者雾鬓风鬟，时时偷眼相看，境遇愈益凄清。颇似小晏“落花人独立，微雨燕双飞”之境界。先生以此情状语余，且言:“旧存者，晨起必作数声鸣，隐约吞吐，最是令人心动。于此可见，天地万物，莫非有情。”余有感斯言，更为七言八句，以写其况味，亦欲以此说明一草一木，一虫一鱼，皆当同情敬畏:
佳侣新来住未安，相亲早做满堂欢。
羡他比翼销魂立，怜汝孤清偷眼看。
雾鬓风鬟心既老，落花微雨恨相兼。
伤情最是朝声咽，月照房梁颜色寒。
一番委屈，一片期望
一个阴谋，一段思念
一组对比，一场凄凉
二、鹦鹉有什么可写？
1、天生丽质：奇毛曜体，绿采含英，色则丹喙翠尾，绿翼紫颈，秋敷其色，春耀其荣。
2、能言善睐：披丹唇以授音，亦寻响而应声，眄明眸以承颜，侧聪耳而有听，口才发而轻和，密晷景而随形，言无往而不复，似探幽而测冥，自嘉智於君子，足取爱而扬名。《礼记》曰:鹦鹉能言，不离飞鸟。《淮南子》曰:鹦鹉能言，而不可使长言，是得其所言，不得所以言。
3、智信仁义：《异苑》曰:张华有白鹦鹉，华每出行还，辄说僮仆善恶，后寂无言，华问其故，鸟云，见藏瓮中，何由得知，公复在外清宫绝恋，令唤鹦鹉沃商店，鹦鹉曰:昨夜梦恶，不宜出户，公犹强之，至庭，为鹯所搏，教其啄鹯脚，仅而获免。
《宣验记》曰:有鹦鹉飞集他山，山中禽辄相爱重，鹦鹉自念，虽乐不可久也，便去，后数月，山中大火，鹦鹉遥见，便入水霑羽飞而洒之，天神言，汝虽有志意，何足云也，对曰:虽知不能救，然尝侨居是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳，天神嘉感，即为灭火。
三、写鹦鹉为了什么？
中华民族传统道德体系：以父慈子孝为核心，推而至于兄友弟恭，至于忠君爱国，至于朋友义气ca1439，至于八际信义，至于仁民爱物，至于顺天应人，形成一个推恩播爱之放射性的圆合结构，结构中诸元素间相与维持回护。
爱物就是敬畏生命。敬畏生命，热爱自然，这是我们系列讲座的大题目。对于生命的敬畏我们每个人都有，不过有的人藏在心中，有的人表露罢了。大诗人，尤其是大政治家，也往往都是爱物的，都是敬畏生命的。
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杜甫《舟前小鹅》
鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅。引颈嗔船逼拜宠爽，无行乱眼多。
翅开遭宿雨，力小困沧波。客散层城暮，狐狸奈若何。
陆游《梅花绝句》
闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
陆游《花时遍游诸家园》
为爱名花抵死狂陈远辉，只愁风日损红芳。
绿章夜奏通明殿，乞借春阴护海棠。
辛弃疾《鹊桥仙》
溪边白鹭。来吾告汝。溪里鱼儿堪数。主人怜汝汝怜鱼，要物我、欣然一处。
白沙远浦。告泥别渚。剩有虾跳鳅舞。任君飞去饱时来，看头上，风吹一缕。
人有人道主义，物有物道主义。要物我欣然一处。
要有真性情，大襟抱，看似简单，实则不易。
四、我还写了什么鸟？
七律 小野鸭儿
羽若芦花看愈亲，况凭稚掌驶微沦。
骄阳护顶环金络，嫩草连腮带玉唇。
不向人前希冷饭，要从水底得新鳞。
年年有笋年年竹，风物年年做好邻。
重点是不向人前希冷饭，要从水底得金鳞理气舒心片。
五、提供给大家一些关于鹦鹉的资料
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后汉祢衡鹦鹉赋曰：时黄祖太子射，宾客大会，有献鹦鹉者，举酒於衡前曰：今日无以娱宾。窃以此鸟，自远而至，明慧聪善，原先生为之赋，衡笔不停缀，文不加点。
魏陈王曹植鹦鹉赋曰：美洲中之令鸟。超众类之殊名，感阳和而振翼，遁太阴以存形，遇旅人之严网，殊六翮而无遗，身挂滞於重緤，孤雌鸣而独归，岂余身之光辉，怨身轻而施重，恐往惠之中亏，常戢心以怀俱，虽处安其若危，永哀鸣以报德，庶终来而不疲。
魏应玚鹦鹉赋日:何翩翩之丽鸟，表众艳之殊色，被光耀之鲜羽，流玄黄之华饰，苞明哲之弘虑，从阴阳之消息，秋风厉而潜形，苍神发而动翼。
魏陈琳鹦鹉赋曰:咨乾坤之兆物，万品错而殊形，有逸姿之令鸟，含嘉淑之哀声，抱振鹭之素质，被翠羽之缥精。
魏王粲鹦鹉赋曰:步笼阿以踯躅，叩众目之希稠，登衡幹以上千，噭哀鸣而舒忧，声嘤嘤以高厉。又憀憀而不休，听乔木之悲风，羡鸣友之相求，平顶山天气预报一周曰奄蔼以西迈，忽逍遥而既冥，就隅角而敛翼，倦独宿而宛颈。 魏阮瑀鹦鹉赋曰:惟翩翩之艳鸟，诞嘉类於京都，秽夷风而弗处，慕圣惠而来徂，被坤文之黄色，服离光之朱形，配秋英以离绿，苞天地以耀荣。 晋傅玄鹦鹉赋曰:奇毛曜体，绿采含英，凤翔鸾跱，孔质翠荣，发言辄应，若响追声 。 晋左九嫔赋曰:色则丹喙翠尾，绿翼紫颈，秋敷其色，春耀其荣。
晋卢谌赋曰:有遐方之奇鸟，产瓜州之旧壤，挥绿翰以运影，启丹觜以振响。
晋傅咸赋曰:有金商之奇鸟，处陇坻之高松，谓崇峻之可固，然以慧而入笼，披丹唇以授音，亦寻响而应声，眄明眸以承颜，侧聪耳而有听，口才发而轻和，密晷景而随形，言无往而不复，似探幽而测冥，自嘉智於君子，足取爱而扬名。
晋曹毗赋曰:余在直，见交州献鹦鹉鸟，嘉其有智，叹其笼樊，乃赋之曰:其形则雉孤鹄眄，鹰跱雁息，丹喙含暎，缃葩焕翼，森森脩尾，蔚蔚红臆，金采员婴於双眸，朱藻烂晖於首侧。
晋桓玄鹦鹉赋曰:有遐方之令鸟，超羽族之拔萃，翔清旷之辽朗，栖高松之幽蔚，罗万里以作贡，婴樊绁以勤瘁，红腹赪足陈安丽，玄颔翠顶，革好音以迁善，齐慧娟效言语以自骋，翦羽翮以应用，充戏玩於轩屏。
宋颜延之白鹦鹉赋曰:虽言禽之末品，妙六气而剋生，往秘奇於鬼服，来充美於华京，恨仪凤之无辨，惜晨鹥之徒暄，思受命於黄发，独含辞而采言，起交河之荣薄，出天山之无垠，既达美於天居，亦俪景於云阿，渐惠和之方渥，缀风土而未讹，服琐翮於短衿，仰梢云之曾柯，觊天网之一布，漏微翰於山阿。
宋谢庄赤鹦鹉赋曰:徒观其柔仪所践，赪藻所挺，华景夕映，容光晦鲜，惠性生昭99伞兵刀，和机自晓，审国音於寰中，达方声於裔表，及其云移霞峙，霰委雪翻，陆离翚渐，容裔鸿轩，跃林飞岫，焕若轻电，谥烟门，集场圃，晔若夭桃被玉园，至於气淳体净，雾下崖沉，月图光於绿水，云写影於青林，溯还风而耸翮，霑清露而调音。
梁昭明太子鹦鹉赋曰:有能言之奇鸟，每知来而发声，乍青质而翠映，或体白而雪明，喙前钩而趋步，翼高舞而翩翾，足若丹而三布，目如金而双圆。
郭璞山海图赞曰:鹦鹉慧鸟，栖林啄蕊，四指中分，行则以觜，自贻伊笼，见幽坐伎。
讲座最后，李凤清主任作总结:郑先生学识渊博，为人亲和。我们每天经过的这栋楼——崇德楼，就是郑先生亲自为此提名的。郑先生在古典文学方面中外驰名，他的父亲也是一位读书人，在此家庭环境的熏陶下，郑先生的做人、做事、做学问都非常优秀。
最后，让我们诚挚感谢郑福田教授带来的精彩讲述，在座的所有老师和同学都受益匪浅，同时，也感谢任凤桃处长的组织和安排。让我们共同期待郑教授的下次系列讲座。
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