安利钙片【雪山书院与丽江文化教育】并称“军旅诗人”的举人李玉湛、贡生杨泗藻-丽江雪山书院
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【雪山书院与丽江文化教育】并称“军旅诗人”的举人李玉湛、贡生杨泗藻-丽江雪山书院
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并称“军旅诗人”的举人李玉湛、贡生杨泗藻精彩内容
在纳西族文学史上，除了随父从戎的和虎臣，丽江举人李玉湛、贡生杨泗藻可并称为“军旅诗人”。
现今恢复重立的雪山书院，位于古城“王家庄”，这里就是清代举人、后来任雪山书院主讲的李玉湛故居所在地。
李玉湛（1827～1887）字韫川，晚号“一笑先生”，同治庚午科（1870）举人。他自幼聪慧，有“日记千言，下笔惊其侪辈”之称，十余岁即补博士弟子员，后离乡进省城五华书院受业，曾任大理西云书院监院新郑一中，受知于云南学政吴存义，与当时名士黄琮、戴絅孙等交往。咸同间滇西战乱，科考停止，李玉湛投笔从戎，立有军功。战乱止息后恢复科考时，与此前一道从军的挚友杨泗藻同遭陷害，被囚禁于省城案牍祠内，虽得幸免并考中了举人，但仍不得志，乃还乡主讲雪山书院，执教和创作终身。
杨泗藻（1830—1880）字杏泉，恩贡生。他颇具才气，素有大志，与李玉湛相友善，亦于咸同间投军并立有军功。赵藩称他“才气卓越，知兵，饶吏干”。战乱止息后，亦与李玉湛同赴乡试，却未能中举。迟暮之年，方以军功授浙江临海知县，以劳瘁病卒于任。
李玉湛早期的诗，清新明丽或守鞠亚，多为写景状物、抒发感情之作。经逢战乱和个人艰辛lc王道，其诗于思想内容、艺术风格都发生了显著变化。他从戎期间写的边塞诗如：“……苍茫山色老，索寞客心惊。倚枕待明月吉利可汗，悄然乡国情。”（《早秋》）以有声有色的秋景，烘托深重的思乡忧国之情。“……马蹴银蹄碎，人登玉垒行山海经密码。挥鞭发长啸，凛洌北风清。”（《西行诗》）以冰花、雪蕊、冻泉、寒林为衬托，描写征人顶风破雪行进之豪壮。反映战乱给人民带来的苦难，如《题茨可粮台》：“雀含余粒认巢飞，燕挟新雏掠树归。旅舍日长人意懒，江村午静履声稀。干戈满地愁双眼，冬夏从征敝一衣。粗砺休嫌难下咽，潘南奎应怜采尽北山薇。”《入秋后见流民哀而有作》：“昨夜金风昨夜秋，高歌一曲不胜愁。可怜无数惊巢雁，正绕江头芦荻秋”。以“惊巢雁”喻流民因战乱背井离乡，寄予哀怜之情。其于战乱中写的哀悼因保卫丽江牺牲和被杀的团练头目《哀三君》三首，浓墨重彩，情感激烈，安利钙片又于其作品独树一帜。
因此，赵藩为撰《一笑先生墓表》中说：“先生于为诗，初嗜庾信，继宗杜甫。盖身世所遭，关山烽火笼困，骨肉死丧，百感纷来……”这一评析是十分恰宜的。
杨泗藻的诗，略逊于李玉湛，而诗情蕴抑，处处流露出真情实感。其所著《慎余子诗钞》，待赵藩整理时，仅存十之二三，尚有四五百
首千分号怎么打，可见他一生所写的诗，数量是相当多的。杨泗藻现存的诗，绝大部分是战乱时期写的，而题材广泛，内容多样。如《秋思》：“漂泊孤蓬西复东，一年容易又秋风……故国陆沉悲壮岁，边亭匏系愧从戎”，写飘忽不定的军旅生活、深秋时节的暗淡景象，寓苦闷之情。《到东升厂乞师，赋呈逊斋太守》如“投笔从戎竟十年，回头往事总茫然。壮心不共金江逝，望眼空随雪岭穿……”等四首，表达了对时局的忧虑和自己怀才不遇、有志不能施展的悲愤。《多波罗南庄秋夜》《木笔湾食前一日作》等则表达出在军中偶住山庄萌生的隐居之念，也反映了人民渴望结束战乱安居乐业的愿望。《病中苦雨思家》则表达了在异乡思念故园和亲人的绵绵情意。
云南省近代史和文化史上的著名人物、剑川赵藩少年时曾在丽江读书，师从李玉湛先生，相互感情深笃，为忘年交。在纳西族诗人中堪称杰出、在云南诗史上亦占地位的李玉湛，将平生所著诗文自编为《畏人前集》《畏人后集》《驱我集》《倥偬集》和《容与集》，逝后即由其学生赵藩重为整理，编写为《一笑先生诗文钞》狮龙电动车，含诗二卷，骈、散文各一卷。赵藩又于其《仿元遗山论诗绝句论滇诗六十首》，将李玉湛与同为丽江纳西族诗人、均富有才华又同历兵事的杨泗藻合题为《杨大令泗藻、李孝廉玉湛》一首：
“军书学罢复题诗，漉漉人头血手持。
编纂遗文归后死，一杯先酹九原知。”
诗中“漉漉人头血手持”句，乃是指他们的诗多反映战乱景象。赵藩自称“后死”，实为记怀师恩，并咸同间自己与李玉湛、杨泗藻同在军幕中的友谊，“三人者，在军中谋议多合”（《新纂云南通志?李玉湛传》）。赵藩小李玉湛和杨泗藻二十多岁，后逝于1927年。
除了反映战乱景象和军旅生活，李玉湛和杨泗藻也有不少描写桑梓山川风光、当地少数民族风俗、咏物怀古之诗。
李玉湛的咏物、怀古诗王磊静，如《筏子》《里都》《巨甸居人》等，多藉古咏今，意蕴沉酣，表达出诗人的抱负和对时局的感叹。举如他描写宋末元初随忽必烈征大理时，留居丽江巨甸的蒙古族后裔《巨甸居人》：
顺帝和林去，中原无此民。不图亡国裔，许做圣朝人。
习俗甘循旧，江山几易新。空留临别曲，凄切水之滨。
其描写当地少数民族风俗的诗，如《墩汛竹枝词》《上江竹枝词》《黎巴舞》等，都能抓住特点，生动明快，极具采风价值。
杨泗藻描写边疆少数民族风习的诗，与挚友李玉湛此类诗有所不同：往往由景象入理，以自己的某种感悟作结，如《步和逊斋蒗蕖舞蹈三首》之一《敲鞋》：“皮鞋橐橐态珊珊，顾盼匆忙汗不干。转面回身生怕错，从来左右做人难。”于舞蹈情景的描写，抽绎出一种生活的理趣。其二《倒卷》：“龙行婉转雁行翩，倒卷重重百臂连。道是翻新仍复旧，文章顺逆亦天然假面骑士龙牙。”以舞队变化之势，引出文章的“翻新”与“复旧”关系，景理通感。
纳西文人都把描写和赞美家乡的玉龙山作为重要题材，杨泗藻也不例外，他写的玉龙山诗不少，最以大气磅礴的古风一首《登阿烈伯见雪山全豹》为人称道。
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